年表

この媒体の記事で確かめた年だけを並べた年表です。

ふつうの年表と、決めごとが3つ違います

1つ目。載っている年は、すべて記事で扱った年です。この年表のために新しく調べた年は、1つもありません。だから歴史のすべては載っておらず、この媒体がどこまで確かめてきたかが、そのまま年表の形になっています。空白は、これから記事が書かれるたびに埋まっていきます。

2つ目。割れている年は、割れたまま載せています。弥生時代の始まりのように、公的機関のあいだで約500年ひらいている年もあります。1つに丸めた瞬間、年表は実際よりも確かに見えてしまうからです。

3つ目。それぞれの年に「どうやって知ったか」を添えています。掘って測った年。その時に書かれた札の年。後の書物が伝える年。同じ「年」でも、確かめられ方は同じではありません。年表は年号の暗記表ではなく、年の確かめられ方の一覧だと、この媒体は考えています。

測られた年——文字が残らない時代

時代	年	出来事	どうやって知ったか	記事
旧石器	約3万年前	台湾から琉球の島々へ、人が海を渡ったとされる時期「渡れた」と「渡ろうとした」は別の問いのまま	測定（遺跡の年代）。渡り方は2019年の実験航海で「渡れる」ことだけ確かめられた	3万年前、丸木舟は本当に黒潮を越えた通史① 旧石器時代
縄文	約15,000〜16,500年前	最古級の土器（大平山元Ⅰ遺跡）。縄文時代の始まりとされる世界遺産の公式説明は約15,000年前と書く。区切りの定義そのものが決まっていない	測定（土器に付いた炭化物の炭素年代）	通史② 縄文時代
縄文	約7,250年前	鬼界カルデラの巨大噴火暮らしへの影響は「壊滅」と「継続」の2通りに書かれている	測定（火山灰の層の年代）	壊滅と継続通史② 縄文時代
縄文	約7,000年前／約6,000年前	縄文海進——海がいまより高かった時期の頂点時期も高さ（2〜3m／4〜6m）も、機関のあいだで割れたまま	測定（貝塚の場所と地層）	通史② 縄文時代
縄文→弥生	前10世紀／約2,400年前	水田稲作の始まり（弥生時代の始まり）公的機関のあいだで2つの年代観が併存している	測定（炭素年代）と土器の型式。方法が違うと約500年ずれる	通史③ 弥生時代弥生時代、人は入れ替わったのか

札と書物の年

時代	年	出来事	どうやって知ったか	記事
弥生	57年	倭の奴国の使いが後漢へ。印を授かったと史書が書く印と57年の記事を結びつけたのは、後世の考証	後の書物（『後漢書』・5世紀成立）＋物（金印・1784年出土）	金印は、いつから「57年の印」になっ
古墳	266年	倭の女王（台与とされる）が西晋に朝貢。ここで中国側の記録が途切れるいわゆる「空白の4世紀」の入口	後の書物（『晋書』）	「謎の四世紀」は、4世紀ではない 3分でわかる｜「謎の四世紀」
古墳	413年／421年	倭の遣使が再び中国側の記録に現れる空白が明ける年は、史料の読み方で2つに割れている	後の書物（『晋書』は413年、『宋書』は421年）	「謎の四世紀」は、4世紀ではない
飛鳥	592年	推古天皇の即位。飛鳥時代の始まりとされる終わりのほうは645年・694年・710年の3通りで語られる	後の書物（『日本書紀』）	通史⑤ 飛鳥時代
飛鳥	607年	隋への国書のやりとり（大業3年）日本側の年の当てはめとの突き合わせには課題が残る	後の書物（『隋書』——相手側の、同時代に近い記録）	通史⑤ 飛鳥時代
飛鳥	645年	乙巳の変政変を書物の外から確かめられるかは、それ自体がまだ開いた問い	後の書物（『日本書紀』）	通史⑤ 飛鳥時代
飛鳥	646年	「改新の詔」が出たとされる年詔の文言は、そのままの形では存在しえなかったことになる	後の書物。ただし詔の文言の「郡」は、木簡が示す当時の用語「評」と食い違う	荷札は、書き直されない通史⑤ 飛鳥時代
飛鳥	664年	水城を築く	後の書物（『日本書紀』天智3年条）。現地に遺構が残る	通史⑤ 飛鳥時代
飛鳥	665年	大野城の築城とされる年測った本人が「まだ疑問に思うところもある」と書いており、割れたまま	後の書物。ただし城門の木柱の年輪年代は648〜650年で、15年ずれる	通史⑤ 飛鳥時代
飛鳥	677年	「三野国刀支評」の木簡（飛鳥池遺跡）。現場は「評」と書いていた	その時の文字（木簡）	荷札は、書き直されない
飛鳥	694年	藤原京へ遷都「飛鳥時代の終わり」の区切りの1つ	後の書物	通史⑤ 飛鳥時代
飛鳥	697年	「評」と書かれた塩の荷札（藤原宮跡・丁酉年）	その時の文字（木簡・画像が公開されている）	荷札は、書き直されない
飛鳥	701年	大宝令の施行。「評」が「郡」に変わる木簡が正史の文言を正した一件の、要の年	その時の文字（木簡で切り替えが確認された）＋後の書物	荷札は、書き直されない通史⑤ 飛鳥時代
奈良	710年	平城京へ遷都	後の書物＋その時の文字（「和銅三年正月」の木簡が遷都2か月前の宮を示す）	通史⑥ 奈良時代 3分でわかる｜平城京には、何人住んで
奈良	712年	『古事記』が成立したとされる年『日本書紀』とあわせて、いま読める最古級の歴史書	後の書物（本自身の序の日付による）	歴史書は、なぜ滅んだ国のぶんまで残っ
奈良	720年	『日本書紀』完成 646年の詔を、74年後に「郡」の字で書いた本	後の書物	歴史書は、なぜ滅んだ国のぶんまで残っ荷札は、書き直されない
奈良	729年	長屋王の変その場で書かれる札は、一度きりの大事件を書かない	後の書物（『続日本紀』の系統のみ）。邸宅跡の木簡3万5千点は、政変の13年以上前で止まる	荷札は、書き直されない
奈良	735〜737年	天然痘とみられる疫病が広がる	後の書物	通史⑥ 奈良時代 3分でわかる｜平城京には、何人住んで
奈良	741年	全国に寺を建てるよう命じる詔	後の書物	通史⑥ 奈良時代
奈良	743年	大仏造立の詔	後の書物＋機関の来歴の記述	「奈良の大仏」は、いつの大仏か通史⑥ 奈良時代
奈良	752年	大仏開眼供養（1回目）開眼供養は752年・1185年・1692年の3回ある	後の書物＋寺の来歴の記述	「奈良の大仏」は、いつの大仏か
奈良	753年	鑑真が日本に着く坐像は、いま見えているものがそのまま8世紀の作とされる	後の書物	「奈良の大仏」は、いつの大仏か
奈良	764年	藤原仲麻呂の乱	後の書物＋物（百万塔——乱の後、764〜770年の製作とされる）	通史⑥ 奈良時代
奈良	774年	「郡」と書かれた塩の荷札（宝亀5年・紀伊国日高郡） 697年の「評」の荷札と対で、切り替えの前後を実物で挟める	その時の文字（木簡）	荷札は、書き直されない
奈良	784年／794年	都が平城京を離れる（784年・長岡京）／平安京へ（794年）奈良時代の終わりは、どちらの区切りを選ぶかで2通り	後の書物	通史⑥ 奈良時代
平安	1180年	大仏殿はじめ伽藍の大半が焼失（平重衡の軍勢）この時代そのものは、この媒体ではまだ扱っていない	寺の来歴の記述	「奈良の大仏」は、いつの大仏か
鎌倉	1185年	大仏開眼供養（2回目・重源の勧進による再建）	寺の来歴の記述	「奈良の大仏」は、いつの大仏か
室町	1567年	三好・松永の乱で中心伽藍が再び焼失。以後、大仏は約120年間雨ざらし	寺の来歴の記述	「奈良の大仏」は、いつの大仏か
江戸	1692年	大仏開眼供養（3回目・公慶の全国勧進による再建）いま見える大仏の姿は、おおむねこの再建以後のもの	寺の来歴の記述	「奈良の大仏」は、いつの大仏か

確かめた側の年——知識が動いた年

時代	年	出来事	どうやって知ったか	記事
江戸	1784年	志賀島で金印が出土する（天明4年）発見から現在までの伝来は、たどれていない	発見の記録	金印は、いつから「57年の印」になっ
平成	2000年	前・中期旧石器の捏造が発覚失われたのは石器ではなく、出所の信用	現代の検証	日本列島の前期旧石器は、なぜ地図から
令和	2019年	丸木舟で台湾から与那国島へ渡る実験航海が成功確かめられたのは「渡れる」ことまで。「渡ろうとした」かは物証待ち	実験	3万年前、丸木舟は本当に黒潮を越えた

最終更新 2026-08-06。新しい年は、記事の側で確かめられてから、ここに足されます。