〔訂正 2026-09-16〕この記事は 2026-09-16 に訂正しました。『吾妻鏡』の「幕下」を「幕府」と訳していましたが、この記事の読みでは頼朝を指す語です。ほか29件（合わせて30件）を記事末の訂正履歴に記します。 初版は、公開時に必要な確認を経ていませんでした。

通史⑨ 平安時代 後期——法皇が死んで9日目、都の中で戦いが始まった#

1156年7月2日、鳥羽の法皇が亡くなりました。その夜のうちに葬られています。

3日後、検非違使に命令が出ます。武士を都に入れるな。8日、諸国に、左大臣頼長と忠実——この2人の呼び出しに応じるな、という命令。9日、上皇がひそかに鳥羽から白河へ移ります。10日、上皇は白河殿に兵を集め、天皇の側もまた兵を召して、戦いを議しました。

そして11日。清盛と義朝が白河殿を攻め、天皇は三条殿——日記は「東三條殿」と書きます——へ移り、白河殿は落ちました〔訂正 2026-09-16〕。

法皇の死から、9日です。

これが保元の乱と呼ばれる出来事の、日付ごとの記録です。書いたのは東京大学史料編纂所——前の2回で見た綱文、出来事の概要を1日ずつ短い文にしたものです〔訂正 2026-09-16〕。この記事は、その綱文を骨にして書きます。

平安の3回目、最後の回です。前期は歴史書が4本に増え、中期は朝廷の歴史書が続かず、あとの時代に編まれた歴史書と日記が出来事を書き留めました〔訂正 2026-09-16〕。この回は、日記が戦いを1日ずつ書き留めた時代です。 そして、戦いを語る本が、あとから、語り物と幕府によって作られた時代でもあります。

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はじめに、範囲を書きます#

前の回の終わりに見たのは、道長の自筆の経と、灰に埋まった家の柱と、場所の決まらない柵でした。この回は、その柵の戦いの年が届くところから、東北に戻ります。

この連載の都合で、平安時代を前・中・後の3回に分けています。学問の世界に「平安後期」という定まった区分があるわけではありません。

この回は、11世紀の後半から12世紀の終わりごろまで。始まりの目安は、上皇の御所が鳥羽に造られ始めた1087年。終わりは、文化庁の言う「12世紀末」です〔訂正 2026-09-16〕。この記事は、1192年7月12日の任官まで書きます。その1192年という年は、この記事の終わりで、当時の記録の言葉で書きます。 けれども、幕府はいつ成立したか——は、それとは別の問いです。その話も、終わりでします。

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1086年——天皇が退き、退いた人の役所ができた#

この回の始まりは、1人の天皇が位を退いたところにあります。

応徳３年１１月２６日　堀河院に於て、受禅あらせらる、是日、関白師実を摂政となす、

史料編纂所の綱文です定説（綱文として）。同じ日の綱文は、こう続きます。「上皇院司を補す」——退いた天皇（上皇）の役所に、職員が任命されました。

この日を、後の世は「院政の始まり」と呼びます。けれども、この日の綱文にも、そこに引かれた記録のうちこの記事が読んだ箇所にも、「院政」という言葉は出てきません〔訂正 2026-09-16〕。あるのは、譲位と、摂政と、上皇の役所の職員の任命です。「院政」は、文化庁も京都市も使う言葉なので、この記事も使います。ただし、この日の記録がそう呼んでいるのではないことは、覚えておいてください。

その上皇の御所が、翌1087年から、都の南の鳥羽に造られていきます。

「白河・鳥羽・後白河３代上皇の院政の中心舞台となった離宮で、応徳４年（１０８７）にまず南殿が造営され、鳥羽上皇の時までに北殿・泉殿・東殿・田中殿の舎屋と附属の堂塔がつくられた。」

文化庁の解説です定説。鳥羽は、京都市によれば「陸路は山陽道，水路は淀川を経て瀬戸内海へ通じる水陸交通の要所」で、「運ばれてくる物資の多くは，都に最も近い鳥羽の港で陸揚げされました」定説。上皇の御所は、物が集まる港のそばに造られました。京都市は、貴族から雑人までが鳥羽に宅地を与えられて「あたかも都遷(みやこうつり)の如し」だったと「いわれています」とも書きます〔訂正 2026-09-16〕※1。

この鳥羽殿は、掘られています。いつまで使われたかは、文化庁の「南北朝内乱の兵火でほとんど焼失」と京都市の「14世紀頃まで代々院御所として使用」で、合います定説。広さは、文化庁が「約１００ヘクタール」（池を含む最盛時）、京都市が「約百八十町(180万平方メートル)」（敷地）、京都市埋蔵文化財研究所が「東西1.2km、南北1.0kmで面積は約120haです」と、測っているものを違えて3通りに書き、発掘が始まった年も「昭和３３年以来」と「昭和35(1960)年から」で2年違います〔訂正 2026-09-16〕。数字は数字のまま並べます※2。

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1124年——金色の堂と、前の回で決まらなかった年#

都から目を東北に移します。

前の回で、東北の戦いの年を1083年から1087年と書きました。その年を与えたのが、岩手県金ケ崎町の鳥海柵跡——安倍氏の柵跡と考えられる史跡——の指定解説です〔訂正 2026-09-16〕。

「永承6年(1051)、陸奥守藤原登任と安倍頼良との武力衝突からはじまる「前九年合戦」は、清原氏の参戦を得た源頼義軍が、康平5年(1062)9月に厨川柵・嫗戸柵（ともに盛岡市付近）を陥落させたことにより終結するが、その後、「後三年合戦」(永保3〜寛治元年、1083〜1087）を経て、奥州の支配権は藤原清衡に始まる奥州藤原氏へと移ることとなる。」

文化庁の、史跡の指定解説です定説。前九年は1051年から1062年まで。後三年は1083年から1087年まで。前の回で横手市が「5年かかった」と書いていたのは、1083年から1087年で、合います。東京大学史料編纂所の綱文も、1083年の「是より奥羽の地、連年兵結びて解けず」から、1087年12月26日の「是日、義家、平定の状を奏す」まで、同じ枠で置いています定説（綱文として）。厨川柵という名前を、覚えておいてください。この記事の終わりに、もう一度出てきます。

その鳥海柵跡は、掘られています。同じ解説は「11世紀前半から中頃にかけての複数の竪穴建物や掘立柱建物、柱列、幅8・5メートル、深さ最大3．2メートルの濠跡等が検出された」と書き、こう結びます——「遺構の時期や巨大な濠の存在から、この遺跡が、伝承どおり鳥海柵跡である可能性が高まった」。前の回の金沢柵は場所が確定していませんでした。史跡になったこの柵にも、「可能性が高まった」の語尾があります。

その奥州藤原氏が、平泉に堂を建てます。

「天治元年（1124）、奥州藤原氏初代清衡により建立された。」

岩手県の文化財の解説です定説。中尊寺自身は「上棟されました」と書きます。「建立」と「上棟」は違います。上棟は棟を上げる儀式の年で、完成の年とは限りません。この記事は、1124年に上棟、と書きます。

この金色堂を、中尊寺は「中尊寺創建当初の姿を今に伝える建造物」と書きます〔訂正 2026-09-16〕。岩手県は、1337年の火災で「金色堂、その覆堂、経蔵の一部を除くほとんどの堂宇は焼失」したと書いています定説。中尊寺は、初代清衡から四代泰衡までの亡骸が「金色の棺に納められ、孔雀のあしらわれた須弥壇のなかに今も安置されております」と書きます定説※3。四代泰衡——この名前も、記事の終わりに出てきます。

堂を飾る夜光貝について、中尊寺は「はるか南洋の海からシルクロードを渡ってもたらされた」と書き、岩手県は「白く光る夜光貝」とだけ書きます。片方だけが来た道を書いています〔訂正 2026-09-16〕。この記事は「夜光貝」までにします※4。

平泉の金鶏山には、中期の回で見た道長の経塚と同じ形の経塚があります〔訂正 2026-09-16〕。文化庁は「秀衡が造営した無量光院は、宇治の平等院鳳凰堂を模した阿弥陀堂である」と書きます定説。中期の回で見た宇治の堂が、東北で模されていました。

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1156年——保元の乱。日記が、戦いを1日ずつ書いた#

冒頭に戻ります。

保元の乱の綱文は、7月2日から30日まで23の条があります。戦いのあとも、記録は続きます。

保元１年７月１３日　上皇、遁れて仁和寺に潜幸あらせらる、是日、頼長、為義を索む、 保元１年７月１４日（第二条）左大臣頼長、瘡を病みて、奈良坂に薨ず、 保元１年７月２３日　近衛天皇の御仏事を延勝寺に修す、是日、上皇を讃岐に遷し奉り、忠実を知足院に幽す、 保元１年７月３０日（第一条）源為義等十二人を斬に処す、

上皇は仁和寺に逃れ、讃岐へ移されました。左大臣頼長は傷を負って奈良坂で死に、月末に12人が斬られました定説（綱文として）。

ここで、この綱文の元になった記録を見ます。史料編纂所は、綱文のひとつひとつに「この出来事を、どの本が書いているか」を付けています。7月の23条に付いた本は、重複を含めて161件。その筆頭が『兵範記』——平信範という貴族の日記です〔訂正 2026-09-16〕。国立歴史民俗博物館は「平信範（１１１２～８７）の日記。人車記ともよばれる。」と説明しています定説。2日から30日まで、ほぼ全部の条に付いています※5。

一方で『保元物語』は、［参考］として別枠に置かれています。保元の乱を書く材料は、物語ではなく、日記でした。

その『兵範記』を、活字の本で読みました。11日の記事は、こう始まります。

十一日庚戌　鷄鳴清盛朝臣、義朝、義康等、軍兵都六百餘騎發向白河、

鶏が鳴くころ、清盛・義朝・義康らの軍勢あわせて六百余騎が白河へ向かった定説（刊本の判読として・校閲未了）。そして「辰剋、東方起煙炎、御方軍已責寄懸火了云々」——辰の刻、東の方角に煙と炎が上がり、味方の軍がすでに攻め寄せて火をかけた、という〔訂正 2026-09-16〕。この行は1つの読み手だけが読んだもので、校閲を経ていません※5。決戦は朝のうちに終わった、と読めますが、それは下調べの側の読みで、日記の語ではありません。同じ日の記事は「上皇左府不知行方」「左府雖中矢被疵、其命存否、今日不分明云々」とも書きます。上皇と左大臣の行方はわからない、左大臣は矢に当たって傷を負ったが、生きているか死んだかは今日はわからない、という——11日の記事は、結末を知らない形で書かれています。 ただし、いま残っているのは、信範が晩年に自分で清書した本と、その写しです。清書のときに本人が何も改めなかったかどうかは、判定できません。

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1159年——平治の乱。今度は、その日の日記が無い#

3年後の12月。

平治１年１２月９日　権中納言藤原信頼、左馬頭源義朝反し、夜上皇御所三条殿を襲ひ、火を放ちて宮を焼く、 平治１年１２月１４日　大内に遷御あらせらる、権中納言藤原信頼、除目を行ひ、自ら大臣と為り、大将を兼ね、源義朝を播磨守に、其子頼朝を右兵衛佐に任ず、其他任官差あり、 平治１年１２月１７日（第二条）平清盛、京都の変を聞きて帰京す、 平治１年１２月２６日　平清盛、勅を奉じて、弟頼盛、子重盛等を大内に遣して、信頼等を討たしむ、信頼の兵、六波羅を襲ひ、転じて六条河原に戦ひ、遂に敗れ、義朝、近江に走る、 平治１年１２月２７日　藤原信頼を六条河原に斬る、

上皇の御所が焼かれ、信頼が自分で大臣になり、義朝の子・頼朝が右兵衛佐に任じられ、熊野に詣でていた清盛が変事を聞いて戻り、17日後に六条河原で決しました定説（綱文として）。綱文はこの御所を、保元と同じ「三条殿」の字で書きます。同じ建物かどうかは、綱文からは決められません。

ここで、もう一度、綱文に付いた本を見ます。12月の20条に付いた本は、重複を含めて125件〔訂正 2026-09-16〕。筆頭は『愚管抄』——12月9日の当日を、その日に書いた日記が、平治の乱にはありません。 書目に『台記』『宇槐記抄』『玉葉』という日記の名は並びますが、『玉葉』は1164年からの日記で、『台記』の書き手・頼長は、上で見たとおり1156年に死んでいます〔訂正 2026-09-16〕。軸は『愚管抄』——国文学研究資料館のデータベースが著者を慈円、成立を1220年とする本——と『百練抄』、そして『参考平治物語』です定説（書目の構成として）。

同じ「乱」なのに、3年しか離れていないのに、残った記録の厚さが違う。なぜ違うのかは、この記事にはわかりません。わかるのは、片方は日記で書け、片方は日記ではない本で書くしかない、ということです〔訂正 2026-09-16〕。

ただ、日記の側の事情は1つ、目録でわかります。『兵範記』の記事を巻ごとに年月で並べた『史料大成』の目録は、保元3年12月の次が「卷第廿八　仁安元年九月」——この目録の上では、平治元年の記事は『兵範記』にありません定説（目録の記載として）〔訂正 2026-09-16〕。書かれなかったのか、伝わらなかったのかは、目録は答えません。現存する全体の目録を突き合わせたわけではないことも、添えておきます※5。

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1164年と1167年——清盛が納めた経と、太政大臣#

中期の回で、道長が自分で書いた経を見ました。この回にも、同じ形のものがあります。

1164年、平家一門が厳島神社に33巻の経を納めました。国宝です。清盛の手になる文が添えられている、と観光庁の英文の解説は書きます〔訂正 2026-09-16〕※6。

3年後。

仁安２年２月１１日　東宮、上皇御所法住寺殿に行啓あらせらる、是日、内大臣清盛を太政大臣に、大納言藤原忠雅を内大臣に、権大納言藤原師長を大納言に任じ、権大納言藤原公通を罷む、又摂政基房、太政大臣清盛を従一位に叙し、清盛に随身兵仗を賜ひ、輦車を聴す、内大臣忠雅、大饗を行ふ、

綱文です定説（綱文として）。同じ月の25日、太政大臣清盛は「安芸伊津岐島社に詣づ」——3年前に経を納めた、厳島です。

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1180年——伊豆の挙兵と、福原の都が、同じ月に並ぶ#

綱文の面白さは、都の出来事と地方の出来事が、同じ月の表に並ぶところにあります。1180年8月の44条から抜きます。

治承４年８月１２日（第一条）皇居造営及び大嘗会の事を議す、是日、権中納言藤原忠親に、第地を福原に賜ふ、 治承４年８月１７日（第三条）源頼朝、兵を伊豆に起し、前検非違使平兼隆等を八牧に収めて之を殺す、 治承４年８月１９日（第一条）平清盛、厳島社に詣づ、 治承４年８月２３日（第三条）頼朝、石橋山に陣す、相模人大庭景親等、討ちて之を敗る、 治承４年８月２７日（第三条）衣笠城陥り、三浦義明、之に死す、大庭景親、兵数千を率ゐて来り、之を聞きて還る、義澄、義盛等、安房に赴く、是日、頼朝、実平と真鶴浜より安房に赴く、

12日、福原で皇居の造営が議され、17日、伊豆で頼朝が兵を挙げ、19日、清盛は厳島に詣で、23日、頼朝は石橋山で敗れ、27日、真鶴の浜から安房へ渡りました定説（綱文として）〔訂正 2026-09-16〕。

17日の挙兵の条に付いた本は13件。筆頭は『山槐記』と『玉葉』——京の貴族の日記が、伊豆の挙兵を書き留めています定説（書目の記載として）。その本文は、この記事は読んでいません※7。三浦義澄という名前が、ここで初めて出ます。12年後に、もう一度出てきます。

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1185年——壇ノ浦を見た人の日記は、無い#

文治１年３月２４日　義経、平氏の軍と壇浦の海上に戦ひ、遂に之を破る、安徳天皇崩じ給ひ、神剣海中に流失す、平教盛、知盛以下平氏の一族多く戦死す、

綱文です定説（綱文として）。この1条に付いた本は48件。筆頭は『玉葉』と『吾妻鏡』。

『玉葉』は九条兼実の日記です。いま読めるのは写本で、宮内庁書陵部の目録は九条本を「写, 鎌倉前期」と記します——ただし本文は「傳聞」「早旦人告云」「光雅仰云、院宣云」と、聞いた形で書かれています〔訂正 2026-09-16〕。『吾妻鏡』は鎌倉の幕府の歴史書で、国立公文書館によれば「成立は西暦1300年前後と推定されています」定説。壇ノ浦を自分の目で見た人の日記は、48件の中にありません。 綱文の「安徳天皇崩じ給ひ、神剣海中に流失す」という1文が、48件のどの本によるのかは、書目からは分かりません〔訂正 2026-09-16〕。

その京の日記を読むと、3月27日に「傳聞、平氏於長門國被伐了、九郎之功云々、實否未聞」——平氏が長門で討たれたと伝え聞く、九郎（義経）の功だという、本当かどうかはまだ聞いていない定説（刊本の判読として・校閲未了）※8。4月4日、前の夜に進められた義経の飛脚の申状が、院宣として、光雅の口を通じて兼実に伝えられます〔訂正 2026-09-16〕——「光雅仰云、院宣云、追討大將軍義經、去夜進飛脚（相副札）申云」。曰く、「去三月廿四日午刻、於長門國」で合戦して、前内大臣らを生け捕りにした。そして「但舊主御事不分明云々」——ただし旧主——前の天皇のことでしょう。安徳天皇と読むのは、綱文の名を借りた、こちらの同定です——のことは、はっきりしない、という定説（刊本の判読として・校閲未了）。壇ノ浦から10日後の京で、「舊主」の消息は「分明ならず」でした〔訂正 2026-09-16〕。義経の飛脚の申状、院宣、光雅の口、兼実の筆——3段の伝聞です。「崩じ」の語は、この記事が読んだ範囲の『玉葉』にはありません。その後の記事は読んでいません※8。

その『吾妻鏡』について、国立公文書館はこう書きます。

「鎌倉幕府が編纂した歴史書。治承4年（1180）4月、平氏討伐を命じる以仁王（もちひとおう）の令旨（りょうじ）が伊豆の源頼朝のもとに届いた記事から、文永3年（1266）7月の宗尊親王（むねたかしんのう 鎌倉幕府6代将軍）の京都送還までが、歴代将軍の年代記の体裁で（文体は和風の漢文体）記されています。」

そして、もう1本。戦いを語るもう1つの本を、同じ館はこう書きます。

「平家一門の盛衰の歴史を源平の合戦を中心に描いた軍記物語、歴史文学。琵琶の伴奏で語られる芸能（平曲）として流布し、その多彩な物語は、のちに謡曲や浄瑠璃などの芸能や文学の題材にもなりました。作者については、藤原行長ほか諸説がありますが、未詳。成立は13世紀前半と推定されています。」

『平家物語』です。戦いを語る本は、早いほうで半世紀後、遅いほうで120年後に、片方は耳で聞く語り物として、片方は勝った側の幕府によって作られました定説。そして『平家物語』は「多くの諸本を生み」——本文が1つではないと、機関が書いています。機関の区分では「語り本系」と「読み本系」に大別され、国が重要文化財に指定した写本は覚一本・長門本・五島美術館本の3本で、いずれも室町時代の写しです定説。「『平家物語』にこう書かれている」と言うとき、どの系統の本のことかで、話が変わります。いちばん古い写本がどれかは、この記事にはありません※9。

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1189年——『吾妻鏡』は、厨川柵を覚えていた#

平泉に戻ります。

文治５年９月３日（第二条）泰衡、蝦夷に逃れんとして、比内郡贄柵に至る、郎従河田次郎、之を弑し、首を頼朝に致す、頼朝、次郎を誅す、

綱文です定説（綱文として）。金色堂の須弥壇に「今も安置」されている四代泰衡は、こう死にました。

その前日、9月2日の『吾妻鏡』の文を、史料編纂所の刊本から引きます。

九月二日己未、出平泉令赴岩井郡厨河辺給、是為相尋泰衡隠住所也、亦視父祖父将軍追討朝敵之比、十二箇年之間、所々合戦、不決勝負、送年之処、遂於件厨河柵、獲貞任等首、依曩時佳例、到当所可討泰衡獲其頸之由、内々令思案給云々、

頼朝は平泉を出て厨川へ向かった。泰衡の隠れ場所を探すためであり、また、父祖の将軍が朝敵を追討したとき、12年のあいだ勝負がつかず、ついにこの厨川柵で貞任らの首を獲た——その昔の良い先例にならって、この場所で泰衡を討とうと、内々に考えた、と書かれています定説（刊本の判読として・校閲未了）※10。

1062年に前九年合戦が終わった厨川柵を、幕府の歴史書は1189年の条で「曩時佳例（昔の良い先例）」として書きました〔訂正 2026-09-16〕。書いたのは1300年前後の幕府で、1189年の頼朝を、その先例に重ねています。この回の初めに出た名前が、ここでつながります。

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1192年——除書を、膝行して進めた#

建久３年７月１２日　臨時除目、前権大納言源頼朝を征夷大将軍と為す、二十五日。勅使中原景良、同康定、鎌倉に至る、頼朝、三浦義澄に命じ、勅使を鶴岡八幡宮に延きて、除書を拝せしむ、

綱文です定説（綱文として）。京の日記『玉葉』は、活字の本（国書刊行会本）では6月6日の次が8月7日で、この月の記事が1日分も無いのです定説（活字本を読んだ範囲として）〔訂正 2026-09-16〕。『公卿補任』——文化庁の語で「貴族の職員録」——は、こう書きます〔訂正 2026-09-16〕。

前権大納言正二位源頼朝、四十六、七月十二日為征夷大将軍、

そして『吾妻鏡』は、7月25日の鎌倉の場面を書きます。任命の書類——除書——を持った勅使が鶴岡八幡宮に立ち、頼朝は三浦義澄を遣わします。義澄は郎従（10人とも18人とも読めます※10）に甲冑を着けさせて宮に詣で、書類を受け取り、幕下のもとに戻ります〔訂正 2026-09-16〕。「幕下」は、続きの文で束帯を着て西の廊に出てくる人——頼朝——を指す語だと、この記事は読みます。

義澄捧持除書、膝行而進之、千万人中義澄応此役、面目絶妙

義澄は除書を捧げ持ち、膝で進んでそれを差し出した。千万人の中から義澄がこの役に当たった、面目はこの上ない——と定説（刊本の判読として・校閲未了）。1180年に安房へ渡った、あの義澄です。

頼朝が「1192年7月12日に征夷大将軍に任じられた」ことは、2つの別の本で読めます〔訂正 2026-09-16〕。けれども、それを「幕府の成立」と呼ぶかどうかは、別の問いです。1185年とする考え方もあります。機関はどうか——文化庁は「鎌倉は、12世紀末に源頼朝が幕府を開き」と書いて年を1つにせず、神奈川県立歴史博物館は「1192年には朝廷から征夷大将軍に任命されました」と任官の事実を書いて、それを成立の年とは書きません定説。どちらを採るかは、何をもって幕府の成立とするか、という定義の問題で、新しい史料が出てくれば決まる、という種類の問いではありません。この記事は、日付を書き、定義は決めません。

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その時代、人はどんな環境で、どんな場所で暮らしていたか#

1096年の地震——学説が動いている最中です#

1096年に大きな地震があったことは、割れていません定説。割れているのは、その3年後です。ここは、通説とは別の読みが立てられる場所なので、3つに分けて書きます。

その読みは何を言っているか。 歴史地震研究会の会誌の論文は、こう題しています。

「1099年承徳（康和）南海地震は実在せず，1096年嘉保（永長）地震が「南海トラフ全域破壊型」だった可能性 ―土佐地震記事を含む『兼仲卿記』紙背の官宣旨案の考察―」

広く考えられてきたのは、1096年に東海地震、1099年に南海地震が続発した、という見方。この論文の作業仮説は、1099年の南海地震は実在せず、1096年が南海トラフ全域を破壊する1回の地震だった、というものです論争中。

なぜ、それがまだ通説になっていないか。 本文には「1096/99年嘉保・承徳（永長・康和）のシリーズも，東海・南海地震続発パターンだと広く考えられており，筆者もその見方を踏襲してきた」とあります〔訂正 2026-09-16〕。通説が2回としてきたのは、土佐の記録が1099年の地震を書いているからで、この論文の筆者も、その見方を踏襲してきた側にいました。論文は、その土佐の記録が出来事の約80年後に書かれ、約100年後に写されたものだと指摘します。そして筆者自身が英文の要旨で「作業仮説」と呼んでいます——提案の段階であり、地面の側で確かめられていません。

何が出てくれば、動くか。 1099年の層の津波の砂が確かめられるか、逆にその層が無いことが確かめられたときです。あるいは、1099年を書いた同時代の別の記録が出たときです。この記事は、どちらが正しいかを決める材料を持っていません※11。

11〜12世紀の気候#

海の底の研究は「一番寒かったのは、平清盛の生きた平安後期（11～12世紀，約24.0℃）で」と書き、年輪の研究は「10世紀に多かった干ばつの割合が，11―12世紀の間に減少し」と書きます定説。「1300年間で最も寒い」と、10世紀より湿潤、は両立しえます〔訂正 2026-09-16〕。年輪の研究が湿潤化を荘園につなげる筋は「かもしれない」の語尾なので、この記事は因果として書きません。前の回の「温暖」と「寒冷」の食い違いは、この回にも尾を引いていて、解けてはいません。

それで、人はどうしていたか#

環境について言えることと、それで人はどうしていたかを、対にして置きます。

その会津の城について、文化庁はこう書きます。

「陶磁器類では、中国産の白磁の四耳壺４個体のほか水注、碗・皿、青白磁、高麗青磁碗など奢侈品が目立つ。」

定説。列島の外で書かれた史料を、この記事は持っていません※13。けれども、列島の外で焼かれた器は、東北の城の地面から出ています。同じ解説は、九条兼実の日記『玉葉』を引いて、この城が城氏という一族に関係している「可能性もある」と書きます〔訂正 2026-09-16〕。

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『源氏物語』——中期の宿題に、半分だけ#

中期の回で扱えなかった『源氏物語』に、半分だけ届きました。

「「源氏物語絵巻」は、この『源氏物語』を絵画化した絵巻で、物語が成立してから約150年後の12世紀に誕生した、現存する日本の絵巻の中で最も古い作品である。 『源氏物語』54帖の各帖より1～3場面を選び絵画化し、その絵に対応する物語本文を書写した「詞書」を各図の前に添え、「詞書」と「絵」を交互に繰り返す形式の、 当初は10巻程度の絵巻であったと推定（ 2 0 巻説もあり）。」

五島美術館の解説です定説。12世紀の絵巻の詞書が、物語の本文を書き写しています。11世紀に書かれたとされる物語の、年代の分かる古い本文の1つは、12世紀の絵巻の中にあります※14。

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ここから先は、まだわかっていないこと#

この回で、学問の側が割れているものは1つです。

1099年の南海地震は、あったのか論争中#

1096年と1099年の続発か、1099年は実在せず1096年の1回か。論文自身が「作業仮説」と呼んでいます。

動くとしたら——1099年の層の津波の砂が確かめられるか、同時代の別の記録が出たときです。

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定説論争中の見立ては、この記事の書き手が決めたものではありません。 書き手とは別に用意された下調べの資料に付いていたものを、上げも下げもせずに使っています。（綱文として）（書目の記載として）（刊本の判読として・校閲未了）（目録の記載として）の限定も、下調べの資料のとおりです。機関の記述の断定文には、この媒体の決まりどおり定説（機関の記述として）を置いています。下調べの資料が見立てを置いていないもの——「といわれています」「可能性もある」「可能性が高まった」——は、機関の語尾のまま書き、見立てを新しく付けていません。下調べで確かめられなかったことは、この記事にも書かれていません。

執筆：タドル（通史ライター）／検証：アラタメ（2026-09-16・公開後）／掲載判定：ミサダメ（2026-09-16・公開後）

この記事の未確認事項#

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この回で扱わなかったこと#

通史は網羅に見えます。見えるからこそ、外した範囲を書きます。

1. なぜ保元の乱が起きたか、誰が仕組んだか——綱文には書かれていません。この記事も書きません
2. 平清盛の政治、福原の都の中身、大輪田泊——太政大臣の任命と厳島参詣の日付までです
3. 法勝寺と白河、厳島神社の社殿——当たっていません
4. 東大寺の焼失（1180年）——当たっていません
5. 『今昔物語集』『梁塵秘抄』など、この回の書物——『平家物語』『吾妻鏡』『源氏物語絵巻』の3つまでです
6. 宋との貿易、博多——史料は0件。物は会津の城から出ています※13
7. 養和の飢饉と『方丈記』——届いていません
8. 仏教の教えの中身、浄土信仰——「阿弥陀堂」「経を納めた」までです
9. 銭・市・物の値段——この回も入っていません
10. 人口、家、食べもの※12

平安の3回を、閉じます#

前期は、歴史書が4本に増え、その歴史書から編まれた綱文が政変の後始末を10年分並べた時代でした。 中期は、朝廷の歴史書が続かず、あとの時代に編まれた歴史書と日記が——将門の死を伝える飛駅の奏文は前者に、望月の歌は後者に——書き留めた時代でした〔訂正 2026-09-16〕。 後期は、日記が戦いを1日ずつ書き、その日の日記が無い戦いは、あとの世の本が語った時代でした。

そして、3回とも地面と物は残っていました。869年の砂と864年の溶岩。915年の灰と、それに埋まった家の柱。998年に書いて1007年に埋めた経。1124年に上棟された金色の堂。1164年に納められた33巻の経。

次の時代は、1189年の頼朝を昔の良い先例に重ねて書いた、あの幕府の歴史書が語る時代です〔訂正 2026-09-16〕。

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訂正履歴#

この記事の初版（2026-09-08）には、下調べの資料で支えられない記述、または資料と食い違う記述がありました。全件を、訂正前の文のまま載せます。

改稿履歴#

• 2026-09-16　部分修正。節の並びは初版のまま。「はじめに」に前の回の終わりを受ける2文を足した。鳥海柵跡を名指しし、濠の数値と「可能性が高まった」の語尾を置いた。環境の節の見出しを連載の型に揃え、「環境について言えること／それで、人はどうしていたか」の対を置いた。1096年の地震を、別の読みとして3点（何を言っているか／なぜ通説になっていないか／何が出てくれば動くか）で書いた。「まだわかっていないこと」を、学問の側が割れている1件に絞った。綱文の説明は前期の回に1回置き、この回では短くした。未確認事項の番号を本文の初出順に振り直した。文体・構成の変更であり、事実の訂正は上の表のとおり。
• 2026-09-16　通読の所見（1往復）を受けて手直し。冒頭の「忠実と頼長」を「左大臣頼長と忠実」に（忠実が誰かは機関の記述を持たない）。見出し「前の回の宿題」を「前の回で決まらなかった年」に。「城氏」に「という一族」を添えた。
• 2026-09-16　検証（順5）の指摘を受けて手直し。訂正履歴の「訂正前」欄に混じった「という一族」を旧版の逐語に戻した。「幕下」＝頼朝を断定にせず「続きの文から頼朝を指す語だと、この記事は読みます」に（訂正履歴の理由も同じ形に）。「前の夜に着いた」を「前の夜に進められた」に。※10に『公卿補任』の年齢の注記を添えた。定型文に1文足した。