『小右記』（藤原実資の日記・一名『野府記』『実資公記』）

どんな史料か#

10〜11世紀の貴族、藤原実資（ふじわらのさねすけ）の日記です。 校訂本『大日本古記録』を刊行する東京大学史料編纂所の刊行一覧は、こう書きます（逐語・https://www.hi.u-tokyo.ac.jp/publication/kokiroku/ ・取得 2026-09-08／2026-09-29 に取り直して一致）。

「小右記　藤原実資（957‐1046）の日記　全11冊完結〔982～1032〕」

宮内庁書陵部の目録は、九条本の書名を「小右記　（寛和３年―長元５年）」、編著者を「藤原実資」、註記に「一名：実資公記、野府記」と記します【定説：機関の目録の記載として】。

★この史料について、最初に押さえていただきたいことが2つあります。

1. 「望月の歌」は、詠んだ本人の日記ではなく、この日記にあります#

通史⑧が冒頭に置いた寛仁2年（1018年）10月16日の記事——道長が「此世乎は我世とそ思望月乃虧たる事も無と思へハ」と詠み、実資が「御歌優美也、無方酬答、満座只可誦此御歌」と応じた場面——は、東京大学史料編纂所の古記録フルテキストデータベースが持つ『大日本古記録』の翻刻の機械テキストから、検索で出た断片をつないだものです【定説：史料編纂所の翻刻として・断片】。同日条の冒頭「十六日、乙巳、今日以女御藤原威子立皇后之日也、前太政大臣第三娘、一家立三后、未曾有、」は刊本の頁を機械で読んだものです【定説：刊本の記載として・校閲未了】。隣に座った人が書き留めた形で、この歌は残っています。 道長本人の『御堂関白記』（S-J024）の同日条に何が書かれているかは、この媒体はまだ当たっていません。

2. ★その日の記事を、平安後期・鎌倉期の写本では読めません——次の節へ#

原本はあるか#

★実資の自筆本があるかどうかを書いた機関の記述に、本台帳は到達していません※1。到達したのは、宮内庁書陵部の目録の記載と、史料編纂所の刊行一覧の説明までです。★ただし、平安後期の写本と鎌倉期の写本が目録に立っています。 これは通史⑧⑨に出る日記のうち、写本としては古い層です（年は目録にありません。本人の手が残る『御堂関白記』『兵範記』とは別の型です）。

宮内庁書陵部 図書寮文庫の目録（書陵部所蔵資料目録・画像公開システム・フリーワード「小右記」136件・取得 2026-09-29）【定説：機関の目録の記載として】。主なもの：

九条本『小右記』（九・1）の目録の逐語（https://shoryobu.kunaicho.go.jp/Toshoryo/Detail/1000668000000 ）：

「函架番号 九 ・ 1」「分類番号 415 歴史及伝記 > 歴史 > 日本史 > 記録」「書名 小右記　（寛和３年―長元５年）」「註記等 一名：実資公記、野府記」「編著者 藤原実資」「刊写情報 写, 平安後期」「家別 九条本」「点数 12」「複製番号 閲覧用紙焼写真帳：208（9冊）」「翻刻・紹介情報 -」「解説 -」 細目（12件）の内容：「寛和３年正月―６月」「永祚元年正月―６月」「永祚元年７月―１２月」「永祚２年７月―１２月」「正暦４年正月―６月」「寛弘５年７月―１２月」「寛弘９年４月―６月」「長和５年正月―３月」「治安元年１０月―１２月」「長元２年８月―９月」「長元５年１１月１７日―１２月」「残欠（長保６年７月１日―３日・正暦３年正月１６日―２０日・長元５年１１月７日―１６日・永延２年１０月２９日―１２月５日）」

★読み取れること。 ①目録の語で「平安後期」の写本があります（年は目録にありません。「平安後期」の根拠——奥書か紙質か——も目録にはありません※1）。②目録はすべて「写」で、自筆本かどうかは書いていません。③12冊の年月は飛び飛びで、寛仁2年（1018年）10月は細目に立っていません。 ④「翻刻・紹介情報」欄が「-」なので、『大日本古記録』がこの本を用いたかどうかも、目録からは分かりません。

伏見宮本『野府記』（伏・2・https://shoryobu.kunaicho.go.jp/Toshoryo/Detail/1000628270000 ）は「刊写情報 写, 鎌倉期」「点数 32」、「翻刻・紹介情報 解説：宮内庁書陵部編『図書寮典籍解題 歴史篇』（昭和25年）。」「画像 国文研」。細目32件の内容は「天元５年４月―６月」から「長元５年正月８日―１２月１６日」まで年月で立ち、長和2年の次が治安3年で、寛仁2年はここにも立っていません【定説：機関の目録の記載として】。

★書かれた時と、いま読めるものの間#

「平安後期の写本がある」と「望月の歌の条が平安後期の写本で読める」は別です。 通史⑧が引いた逐語は『大日本古記録』の校訂本文で、その底本が何かは本台帳では未確認です（次の項）。

『大日本古記録』の本文は「校訂本文」です#

史料編纂所は刊行一覧の冒頭で、こう書いています（逐語・取得 2026-09-29）【定説：機関の記述として】。

「各時代の代表的な日記を取り上げ、史料として信頼できる最良のテキストを提供しています。日記には記主の自筆原本の残っているものだけではなく、後世の写本だけで伝わるもの、他の史料に引用された逸文として伝わるものなど様々です。これらを蒐集したうえで、相互に比較検討して本文を確定しています。」

つまり『大日本古記録』の本文は、1本の写本の翻刻ではなく、複数の本を比較して確定した本文です。 『小右記』がこの3類型（自筆原本／後世の写本／逸文）のどれで伝わるかは、この一覧には書かれていません。寛仁2年の条を収める冊は、国立国会図書館サーチの書誌で『大日本古記録』「[10] 5」（岩波書店・1969年・「内容細目 小右記. 5 / 藤原実資 著自寛仁2年至寛仁4年」・国立国会図書館永続的識別子 info:ndljp/pid/12210445・「デジタル 国立国会図書館内限定公開」）と立ちます【定説：同館の書誌の記載として】。この冊の底本（凡例・解題）には届いていません※2。

後世の手#

★本台帳は、真偽や解釈の当否を判定しません（資料室規程 第4条）。判定が割れる場所、または判定できない場所を示します。

1. 写本で伝わる文献に共通する前提——写し間違い、注記の本文への混入、脱落定説。この日記について具体的にどこで起きたかを書いた機関の記述に、本台帳は到達していません。目録の「（有欠）」「残欠」「首欠」は冊や日の欠けを示すだけで、本文の異同は読んでいません。
2. 抄出——三条西本（室町中期）は「抄出」（抜き書き）で、全文ではありません【定説：機関の目録の記載として】。江戸期の写本は多くが「（有欠）」です。
3. 書名の違い——目録の書名は『小右記』（九条本）と『野府記』（伏見宮本・江戸期写本の多く）に分かれます。同じ日記の別名であることは目録の「一名」欄で立ちますが、書名の違いが本文の系統の違いを映すかどうかは、目録からは決められません。
4. 校訂——通史⑧が引いた本文は「相互に比較検討して本文を確定」した校訂本文です（上の節）。校訂は、それ自体が後世の手です。 どの本の字を採ったかは凡例に当たっていません※2。
5. 偽書説・後世の加筆の指摘——当たった機関の公開面に記述はありません。無いことの確認であって、無いことの証明ではありません。

どこで読めるか#

この台帳は、原文も現代語訳も置きません。読める場所を指し示します（資料室規程 第1条）。

• 宮内庁書陵部 図書寮文庫（書陵部所蔵資料目録・画像公開システム https://shoryobu.kunaicho.go.jp/ ）——九条本『小右記』（九・1・12冊・写, 平安後期・閲覧用紙焼写真帳 208）／伏見宮本『野府記』（伏・2・32冊・写, 鎌倉期・画像は「国文研」からのリンク）／三条西本 抄出（415・295・画像は「東大史」からのリンク）ほか【定説：目録の記載として】
• 東京大学史料編纂所 古記録フルテキストデータベース——https://wwwap.hi.u-tokyo.ac.jp/ships/w16/search 。同所の説明は「現在は本所で刊行中の『大日本古記録』を対象としてデータベースを作成しています」「検索結果からは、『大日本古記録』刊本のイメージ閲覧ができます」【定説：機関の記述として】。★通史⑧はこの経路で 2026-09-08 にブラウザ経由で到達しました。2026-09-29 の無人の取材では、検索式を送ると「不正なパラメータがあったため、検索できませんでした」で止まり、届いていません（フォーム送信が要る型）
• 『大日本古記録 小右記』全11冊（東京大学史料編纂所編・岩波書店・1959〜1986年）。寛仁2年の条は第5冊（1969年）。国立国会図書館の書誌 https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R100000002-I000001224598 。デジタル化されていますが「国立国会図書館内限定公開」です【定説：同館の書誌の記載として】
• 『図書寮典籍解題 歴史篇』（宮内庁書陵部編・昭和25年）——伏見宮本の解説として書陵部の目録が挙げます。紙媒体で、本台帳は到達していません※1

典拠にするときの注意#

★この台帳自体は、記事や論文の典拠にできません。 典拠は刊本の冊・頁、または写本の目録を直接あげてください（資料室規程 第5条）。

1. 望月の歌の逐語は、『大日本古記録』第5冊の校訂本文を、データベースの機械テキストと刊本の頁の機械判読で読んだものです。 底本が何かは未確認です。人の目による校閲を経ていません。断片をつないだものなので、断片の間に欠けがありえます。引くときは「『大日本古記録 小右記』五（1969年）p.53」を添え、「校訂本文を機械で読んだ」と書いてください
2. 「平安後期の写本で読める」と書かないでください。 書陵部の九条本（写, 平安後期）と伏見宮本（写, 鎌倉期）の細目に、寛仁2年10月は立っていません。「立っていない」であって「無い」ではありません——「残欠」「有欠」の中に断片が含まれる可能性を、目録は否定していません
3. 「自筆」と書かないでください。 目録はすべて「写」で、自筆本の有無を書いた機関の記述に届いていません。『御堂関白記』（自筆本14巻）と同じ言い方をしないでください
4. 「同時代の日記」と書けるのは、その年が実資の在世中（957〜1046年）で、記事の範囲〔982～1032〕に入る場合だけです。 さらに、いま読める本文は校訂本文であって、「その日のまま」の保証ではありません
5. 道長の言葉（「誇たる歌になむ有る、但非宿構者」）も、道長が書いたのではなく、実資が書き留めたものです。 「道長はこう書いた」と書かないでください。道長自身の同日条は『御堂関白記』（S-J024）で、この媒体はまだ当たっていません
6. 所蔵機関の目録では『野府記』の名でも立っています。 目録を引くときは両方の名で探してください

この台帳の未確認事項#

改訂履歴#

• 2026-09-29 初版。席（ウタガウ）が起草（伝来・写本・目録）。刊本の書誌と底本の冊の識別は同日の席（ホル）の取材による。逐語の出所は records/到達記録 2026-09-29 ウタガウ（日本紀略・小右記・御堂関白記・将門記の伝来）.md 項目2・records/到達記録 2026-09-29 ホル（同・刊本・DB・本文）.md 項目1・3。望月の歌の条の本文は通史台帳 L-J008 第7-3節（2026-09-08・ブラウザ経由）のまま。★無人の取材で、逐語は取得したページの文字列から写したもので、画面でも画像でも人の目でもない。「読んだ本文（対照）」の節は、底本のコマまで届いていないので置かない（資料室規程 改訂 v2 第1条の2）。